Примечания Вячеслава Иванова ко 2-й редакции:
VIII. «Навстречу Влаге-Деве» — Ключевая жила, которая питает фонтан Треви, называется Aqua Virgo.
Варианты:
VIII. Первонач. вар. ст. 5: С палат сребром посыплются каскады.
Первонач. вар. ст. 9: О, сколько раз, прощаясь с небом Рима.
94
Примечания
<Другие публикации: «Свет вечерний», Собрание сочинений, «Стихотворения, поэмы, трагедия»>
VIII. Описан один из самых известных фонтанов Рима Треви. Сооружен архитектором Н. Сальви в 1732–1751, образец соединения архитектуры со скульптурой и водой в одно мономорфное целое. Н. Г. Жекулин соотносит этот сонет с третьей частью «Фонтана Треви в полдень» («La Fontana de Trevi al meriggio») из симфонической поэмы О. Респиги «Римские фонтаны», впервые исполненной в 1917 г., а ее вторую часть, посвященную фонтану Il Tritone, с сонетом V. Нептун фонтана Треви призывает вспомнить о Дионисе, потому что, по ВИ, «самому Посейдону с его подчиненными ипостасями <…> были усвоены многие Дионисовы черты и между обоими богами установлено было некоторое культовое общение. В результате проекции Дионисова островного культа на морскую стихию, все многоликое мифологическое население последней образовало, можно сказать, один роскошно-оживленный дионисийский фиас» (Иванов Вяч. Дионис и прадионисийство. СПб., 1994. С. 129). В сонетах фигурируют эти разные обличья Диониса: отсюда дельфины в сонетах V и VI, потому что, по ВИ, «дельфин — сам Дионис» (там же , с. 127), тритоны, которые, по принятому Вяч. Ивановым «закону дионисийского отождествления», также понадобились для ознаменования Диониса, «бога-рыбы с головой человека» (там же, с. 132). В таком контексте и знаменитая «Лодчонка»
102
Бернини в сонете IV начинает вызывать ассоциации не с чем иным, как с кораблем Диониса, с «действительной корабельной колесницей Великих Дионисий», с той колесницей, которая была явным напоминанием «о приезде Диониса морем в страну, в которой он хочет основать свой культ», напоминанием о Дионисе «как о заморском госте и мореплавателе» (там же, с. 246). Рим в сонетах оказывается «пристанью скитаний» и «родной чужбиной» не только для поэта, но и для самого Диониса. Тема воды и жажды — воды забвения и воды памяти, жажды ложной и жажды истинной — связывает сонеты с проблематикой «Переписки из двух углов». Недаром в конце 1924 г. ВИ отсылает сонеты своему «совопроснику» М. О. Гершензону.
103
