Воспроизводится по изданию: Вячеслав Иванов. Ave Roma. Римские сонеты. Санкт-Петербург, Каламос, 2011.

III

L’acqua felice

Пел Пиндар, лебедь: «Нет под солнцем блага
Воды милей». Бежит по жилам Рима,
Склоненьем акведуков с гор гонима,
Издревле родников счастливых влага.

То плещет звонко в кладязь саркофага;
То бьет в лазурь столбом и вдаль, дробима,
Прохладу зыблет; то, неукротима,
Потоки рушит с мраморного прага.

Ее журчаньем узкий переулок
Волшебно оживлен; и хороводы
Окрест ее ведут морские боги:

Резец собрал их. Сонные чертоги
Пустынно внемлют, как играют воды,
И сладостно во мгле их голос гулок.

33

   

L’acqua felice. Фото С. Швец.
32
        Автограф. РАИ, опись 1, картон 5, папка 20, лист 4
13

Примечания

<Другие публикации: «Свет вечерний», Собрание сочинений, «Стихотворения, поэмы, трагедия»>

III. Описан акведук Acqua Felice (протяженностью ок. 24 км), завершенный в 1586 г., отсюда «счастливая влага» в ст. 4.

97

Акведук питает на Квиринальском холме трехарочный фонтан «Аква Феличе» (в честь Felice Peretti di Montalto — папы Сикста V, творение Доменико Фонтана, 1587), одним из персонажей которого является ветхозаветный Моисей, высекающий из камня влагу. Фонтан находился недалеко от школы, где учился сын ВИ.

1. Пиндар, лебедь — сравнение с лебедем восходит к оде Горация (Carm. IV, 2. 25–27), который сравнивал греческого поэта с диркейским лебедем (по источнику Дирки в Фивах, на родине Пиндара, недалеко от горы Геликон, где обитали музы): “Multa Dircaeum levat aura cycnum, / Tendit, Antoni, quotiens in altos / Nubium tractus” («Лебедь Диркейский, когда он несется / Под облаками, Антоний, струею / Воздуха поднят могучей!», пер. А. Фета). В русской традиции В. Капнист в оде «На тленность» (1817) схожим образом именовал Г. Державина: «Так лебедь пел, Пиндар российский». Пушкин в поднесенном Державину автографе «Воспоминаний в Царском Селе» называет Пиндара «Лебедь стран Еллины». ВИ перевел первую пифийскую оду Пиндара (опубл. в 1899 г. в Журнале министерства народного просвещения, № 7–8). В РС Пиндар упомянут и как певец игр — не только олимпийских, но и истмийских (в честь Посейдона), пифийских (в честь Аполлона), немейских (в честь Геракла). В сонетах возникают и персонажи этих од: «Диоскуры» (10-я Немейская ода), «Иолай и Кастор» (1-я Истмийская ода), «Асклепий» (3-я Пифийская ода). Герои, связанные с мифом о троянской войне, фигурируют в Немейских одах. Как писал ВИ, повествование Пиндара «о страстях Диоскуров» есть разновидность «одного страстнoго прадионисийского культа, сполна раскрывшегося в мифе о Дионисе» (Иванов Вяч. Дионис и прадионисийство. СПб., 1994. С. 202). Сам Пиндар для ВИ сопряжен с Дионисом приверженностью «орфической мистике» (Там же. С. 171).

12. Нет под солнцем блага… — реминисценция из первой олимпийской оды Пиндара «Лучше всего на свете — / Вода» (I, 1–2, пер. М. Л. Гаспарова).

12. Резец — инструмент, который используются при работе в гравюре (см. ниже V, 15), здесь — инструмент скульптора.

98
© Исследовательский центр Вячеслава Иванова, 2014