445 Статья входит в сборник «Родное и Вселенское». Впервые — «Русская мысль», 1917 г., январь. В значительно переработанном и сокращенном виде вошла в книгу о Достоевском, вышедшую на немецком языке (русский перевод см. в настоящем томе). В Римском архиве хранится рабочий экземпляр РВ с рукописной карандашной правкой и дополнениями В.И. Первая часть статьи напечатана в т. III наст. изд. (224-252, ср. 744) как комментарий к поэме «Человек».
445 В экз. вставлено: согласно с учением Церкви.
445 далее следует: Когда, в «Преступлении и Наказании», Раскольников и Свидригайлов всматриваются друг в друга и первый, с ужасом и отвращением, вынужден втайне признать правоту
своего собеседника, утверждающего, что роковая связь их не случайна, что они по существу одноприродны и похожи на враждующих двойников, — это Люцифер, живущий в Раскольникове, и Ариман, владеющий Свидригайловым, мерят один другого взором зияющей в каждом черной глубины. Для Достоевского оба демона — два проявления одной сущности...
447 далее следует: оно же есть победа над последним и окончательным ликом Люцифера — над Ариманом. Вот почему первый шаг к духовному исцелению Раскольникова — чтение в комнате Сони евангельского рассказа о воскрешении Лазаря.
455 далее вставлено, но потом зачеркнуто: живая Россия представлена тремя братьями, из коих третий, как в сказке-мифе, избранник неба.
464 далее: как она предостерегает и от подражания Христу.
464 далее: согласно коему Польша, в качестве жертвы, евхаристически <?> распинается за мир.
467 вместо этой фразы: Но по мнению старца Зосимы, поддержанному окружающими его монахами в беседе с Иваном о задачах церкви...